五更调

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[拼音]:Wugengdiao

民间小调名。又称“五更曲”、“叹五更”、“五更鼓”。歌词共五叠,自一更至五更递转咏歌,故又名“五更转”。此调起源较早,用调亦甚广。南北朝时乐工采自民间,被列为相和歌辞清调曲之一。有的学者把这类曲子称为“定格联章”体曲子。

“五更调”的结构形式,主要有以下五种:

(1)每叠四句,每句五言,均押平韵,全曲共百字,如南朝(陈)伏知道所填之《从军五更转》:②每叠四句,句式为三、七、七、七,其韵或平或仄,全曲共120字,如敦煌曲子词中所录五代以前民间流传的《叹五更》;

(3)每叠由前后两首组成,每首四句,每句七言,各首独自押韵,全曲共280字,如敦煌曲子词中之《闺思》(原阙题,此题为后人所拟);

(4)每叠由三首组成(第一首为主曲,押四平韵,二、三首为辅曲,押三平韵。此三首必在同一韵),每首四句,句式为五、五、七、三,全曲共达300字,如敦煌曲子词中之《太子入山修道赞》;

(5)每叠分前后两片,句式前片为三、七、七、七,后片为三、三、三、三、七、七,每叠十句,押六平韵,全曲共 250字,如敦煌曲子词中之《南宗赞》。另外还有在这五种形式基础上产生的一些变体。

《五更调》的内容在早期多反映军旅生活和征人相思之情。如伏知道《从军五更转》云:“一更刁斗鸣,校尉逴连城,遥闻射鵰骑,悬惮将军名。”“四更星汉低,落月与云齐,依稀北风里,胡笳杂马嘶。”隋、唐、五代时期,因佛教的传入和兴盛,民间“五更调”则被教徒们填入佛教故事唱词,用来进行通俗的宗教宣传。《太子入山修道赞》及《南宗赞》即属此类。宋、元以后,尤其是明清之际,由于商业的发达和城市寄生阶级的大量出现,“五更调”又被某些文人利用,成为青楼歌妓们习唱的小曲之一,其内容除有些反映沦落女子痛苦生活的作品以外,不少是无病呻吟或色情之作。

辛亥革命前后,一些有进步思想的文人采用“五更调”编醒世歌谣,宣讲时事,起了良好的作用。有一首清光绪三十年(1904)所编的题为《爱国歌》的“叹五更调”唱道:“一更里,月初升,爱国的人儿心内明,锦绣江山须保稳,怕的是人家要瓜分。……”土地革命和抗日战争时期,广大人民群众用“五更调”旧瓶装新酒,进行革命和抗日宣传,在动员和教育群众方面发挥了积极作用。

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